陈金全，男，汉族，1942年5月出生于四川渠县，教授，博士生导师，中国法律史学会执行会长、民族法文化分会会长。已故的著名法律史学家、西南政法大学法律史教研室主任杨景凡先生曾赠他一幅字“蜜熟蜂饥有志，珠沉玉蕴无华”，杨老解释说：“昔人以蜜熟蜂饥以励节操，而珠沉玉蕴则谓学而不厌”。陈教授始终把杨老的这幅字作为对自己的鼓励与鞭策，这也可以看成是陈教授一生的真实写照。 　　

　　面对这位60余岁的老人，油然产生了一种敬意。他那斑驳的白发、安详的神态和敏捷的思维，容易让人联想到长者的宽容、智者的理性和学者的深邃，无论做人做文，都颇受教益。 　　

　　其人其事 　　

　　陈教授的人生可谓坎坷，1962年进入北京大学哲学系学习，两年后，政治运动爆发，学校停课，直到1967年，才领得一张来自北京大学毛泽东思想工宣队签发的毕业证书，毕业后先后在湖南洞庭湖军垦农场劳动和广西河池地区的瑶族山乡工作。他一直想读书教书，无意机关工作，但直到1981年才梦想成真，得以调入西南政法学院就教至今。他自认为回到讲台，才找到了人生的真正归宿，虽然这条路并不平坦。他在西政执教的这二十余年，也正是改革开放、社会环境变幻繁杂的二十余年，周围的同事们或弃学从政，或孔雀北飞，他也曾有多次离开西南再进机关的机会，可他都一一放弃了。不管环境如何变化，他都甘愿埋首书斋，恬淡自守，不仅自己平静地读书教书，踏踏实实做人，还组织和带领了青年人做课题搞科研，推动了西南政法大学法律史学科的发展。 　　

　　“浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由”。陈教授并没有显赫的头衔和光辉的事迹，漫漫一生，他只是在时空茫茫的无限宇宙中探究生命的真，在精妙睿智的智慧中领受人生的善，在纷繁喧闹的有情人间静守自己的理想，在他看来，这份宁静尤其难得，是比任何一时一事的浮华都更为隽永和美好的。

　　陈教授从不愿意与学生们多谈自己过去的成就，一再表示自己的文字不值一看，随着时光的流逝，它们中的绝大多数将会被人们忘记。他总是教育自己的学生，做人远比做文重要，文如其人，要堂堂正正做人，踏踏实实做文。他希望自己的学生们在步入社会之后能尽量说真话，做自己，不要过于计较得失，做人做文都要带有一颗平常心。读他的文字，总给人人文意蕴丰厚、思想自由洒脱、高屋建瓴面向未来的感觉。写这种文字，需要摒拒物欲的诱惑，沉潜于清冷的事物审视，把思考当作享受的乐趣。还需襟怀开阔心系天下，不汲汲于名缰利锁蝇营狗苟，不热衷于日常的细故与小情趣。

　　为学之路

　　从早年治哲学始到此后所从事的法学研究，陈教授治学也颇有几番转折。从教之初，他一直致力于法律思想史的研究，1993年出版《北宋法律思想研究》，这是中国大陆法史学界较早的一部断代法律思想史著作，1998年出版《西方法律思想史纲》；2001年他首次将原创文化理论与方法引入法学界，提出法学研究要返回原创，实现文化与法文化的返本开新、综合创新，以迎接第二个“轴心期”的带来。步入花甲之年后，陈教授的治学方向又有了一次大的转变。或许是青年时期那段在广西瑶山工作的经历始终让他魂牵梦绕，这一次，他把目光转向了素有“山野妙龄女郎”之称的少数民族传统文化。陈教授谦称自己到了六十岁，竟才登堂入室。但他并不气馁，表示要花十年乃至二十年的时间专力于西南少数民族法文化的研究。2000年，陈教授走出书斋，到贵州、桂北等地调查，2001年，第一次带队进入四川大凉山彝族聚居区，此后，一发不可收拾。近五年间，他多次到茫茫荒野进行考察，三进凉山，数入西藏，从白雪皑皑的高原雪山到亚热带的河谷平坝，足迹遍布大西南的山山水水，有时会同几位助手，有时孤身一人，或于三九严冬盘亘在海拔五千多米的藏北草原，或披星戴月颠簸于山间小路走村访寨，穿越高山峻岭，横舟深涧大河，栉风沐雨，筚路蓝缕，其中的艰难险阻，又岂是常人所能想象！ 　

　　对于此，很多人表示不理解，甚至还招来非议。陈老师并不多言，他只是说“要做事。”这三个字太重要了，人在一生中，不被理解是在所难免的的，怨天尤人不行，随波逐流也不行，只有抓紧做事，才不至于虚度一生。研究少数民族的传统法文化，就是关注穷人的法律生活，因为其中蕴藏着许多真正重要的法学原理。这种研究其实质就在于提倡一种以人为本的，多元、开放、和谐的人文精神。陈教授总是对他的学生们讲，即使是学习法律史这门理论性较强的学科，也不能迷信书本、迷信理论，不仅要破万卷书，还需行万里路；开展研究学术必须为社会现实服务，仍然要走“认识中国、服务中国”的老路：重视历史，关注现实，服务社会。言传不如身教，他这些年来决心破除万难，不惜罄资竭力，所为即此，这种执著为学与敬业精神在中国法史学界受到了赞许和好评。

　　先贤说：“呕血心事无成败，惟有苍松传远声。” 陈教授当是受之无愧的。

　　(感谢中国教育在线校园通讯社西南政法大学通讯员周忻供稿)